Дарибаева Ботагоз Каускановна
Внеклассное мероприятие по программе «Рухани жангыру» .
Тема: «Сакральная география Восточного Казахстана»
Восточно-Казахстанская область
Кокпектинский район
КГУ «Миролюбовская средняя школа»
Учитель истории и музыки
Дарибаева Ботагоз Каускановна
Аудитория : 5-8 класс
Подготовить 6 гидов по 6 маршрутам.
Цель:
- Организовать в школах качественное преподавание истории родного края. Изучить региональные истории, восстановить культурно-исторические памятники и культурные объекты местного масштаба.(«Рухани жангыру» программа)
-
Укрепление в сознании детей общенациональных святынь.
3 . Знакомство с родным краем путем виртуального путешествия по памятникам древности и современности, природного ландшафта и культурного наследия, светской и культовой архитектуры. А также местам, связанным с историческими и политическими событиями народной памяти.
Оборудование : интерактивная доска, презентация, музыкальный и видеоряд, куб с надписями «Усть–Каменогорск», «Семипалатинск», «Абай», «Культура ВКО», «Памятники древности и современности», «Природа ВКО».
Цитата” Когда сегодня говорят о воздействии чуждых идеологических влияний, мы не должны забывать, что за ними стоят определённые ценности, определённые культурные символы других народов. А им может противостоять только собственная национальная символика” Н.А.Назарбаев
I. Под песню «Мой Восточный Казахстан» учащиеся заходят в аудиторию.
На экране демонстрируется видео клип https://www.youtube.com/watch?v=caF7OzjQDMs
- На интерактивной доске появляется «Карта сакральных мест ВКО», поверх карты квадраты из названий «Усть –Каменогорск», «Семипалатинск», «Абай», «Культура ВКО», «Памятники древности и современности», «Природа ВКО».
Вносят красочный куб, сделанный из бумаги , на котором есть надписи «Усть –Каменогорск», «Семипалатинск», «Абай», «Культура ВКО», «Памятники древности и современности», «Природа ВКО».
Звучит стихотворение Виктории Запуниди
Родина моя – Казахстан!
- Там лазурное небо и снежные горы,
Бескрайних полей золотые просторы.
Закаты как в сказке и звездные ночи,
Рассветы ясны как красавицы очи.
2 .Там вольные ветры и быстрые реки,
Яркое солнце, широкие степи.
Манящие тайной святые озера
И лоз виноградных витые узоры. - Там свято хранятся традиции предков
И люди плохие встречаются редко.
Там радость так радость! Беда не беда.
Гостям в каждом доме рады всегда. - Там разные нации в мире живут,
Там вечные ценности – знания и труд.
Самый лучший ты на земле
Наш Казахстан – слава тебе! - Уч-ся
Вы спросите где это, я вам отвечу!
Краткой, но убедительной речью:
“Осы маған ұлы Отан,
Қасиеттi жер Қазақстан!”
- Подкидываем куб и методом случайности выбираем маршрут(вариации могут быть разные. В зависимости от выпавшей стороны куба , выбираем и тему путешествия)
1 гид. «Памятники древности и современности»
Географическое месторасположение:
Памятник природы “Глиняные холмы Ашутас” (Ащитас, так пишется это название на топографических картах) расположен в Курчумском районеВосточно-Казахстанской области, примерно в 155 км от с. Курчум.
Маршрут:
- От областного центра города Усть-Каменогорска до с. Казнаковка 165 км по Самарской
трассе.
- Паромная переправа через р. Иртыш.
Автомобильная трасса до с. Курчум.
4.Шоссейная дорога от с. Курчум в сторону озера Маркаколь и госграницы с Китаем. После моста через реку Кальжир (поселок Буран) дальше по шоссе и, примерно через 10 км, после поселка Арда грунтовые свертки вправо – к Черному Июсу. Холмы Ашутас видны с шоссе.
Описание:
Ценный палеоботанический и геологический памятник природы площадью около 150 гектаров. Название свое местность получила из-за сернистого запаха обуглившихся растительных остатков древней флоры. Включения органических веществ создают как бы пахнущий гипс, прозрачные осколки которого валяются везде. В глинах встречаются обломки костей животных.
Ученые обнаружили пыльцу вечнозеленых субтропических растений. В отложениях содержатся отпечатки широколистной флоры, в том числе платана, бамбука, грецкого ореха и даже лавра с магнолией.
Есть отпечатки стрекоз Северной Африки. В списке растений числится 79 видов, из них 45 нигде более не встречается
Шиликтинская долина
Географическое месторасположение:
Некрополь Шиликты, Зайсанский район, в 3-х км к юго-западу от с. Шиликты.
Маршрут: 510 км от г.Усть-Каменогорска
Описание
Шиликтинская долина представляет собой равнину длиной 80 км, окруженную горами Тарбагатай, Монрак, Сауыр- Сайхан. Это действительно Царская долина, поражающая количеством огромных курганов, их более 200, тянущихся несколькими цепочками.
Элитарные памятники раннего сакского времени Шиликты расположены в центре уникального природного комплекса.
Главной ценностью территории является историко-культурный ландшафт, образованный гармоничным воздействием природы и многовековой деятельности человека , нашедшей отражение в характере исторических памятников.
В 1960-х годах археологом С.С. Черниковым был раскопан курган № 5, в котором было найдено 524 золотых предмета. Бляшки в виде «летящего оленя», изображение орлов, рыбы, кабана поражают совершенством, экспрессией. Продолжение сенсационных открытий связано с исследованиями казахстанского археолога А.Т. Толеубаева.
В 2003 году яркие находки сделаны в результате раскопок кургана № 1, который выделялся особыми размерами и местоположением. Под насыпью почти восьмиметровой высотой была обнаружена усыпальница, построенная из бревен лиственницы.
При выявлении грабительского лаза подтвердилось нарушение погребения. Обнаружение черепа человека позволило антропологам создать реконструкцию внешнего облика царской персоны. Было найдено 4333 золотых изделия: бляхи в виде барса, беркута, оленя, волчонка, архара. Подлинный шедевр искусства древних кочевников — это бляшка, содержащ ая ге р а л ь д и ч е с ку ю композицию из двух оленей.
В 2016 году памятник был включен в проект областного акимата «Программа развития научно-исследовательских работ в сфере археологии в ВКО на 2016-2018 гг.».
Раскопки продолжились на кургане №16.
В кургане была обнаружена разграбленная гробница из листового золота: бляшки в виде оленей, беркута-грифона, кошачьего хищника, нашивки на одежду геометрической формы. Очень важно то, что удалось проследить архитектуру надмогильного погребального сооружения , строительную технологию. Датируются материалы VII-VI вв. до н.э.
Уникальность памятника: Шиликтинские золотые украшения являются наиболее ранними в искусстве саков.
Они предназначались для ношения при жизни, сакский правитель одевал одежду, украшенную этими золотыми бляхами, при важных празднествах и торжествах. Этот парадный костюм былреконструирован учеными. Найден самый ранний не только в Казахстане, но и во всем Евразийском пространстве уникальный «золотой человек». Материалы датируются раннесакским временем VIII -VII вв. до н.э. Эти раскопки на некрополе Шиликты относятся к числу выдающихся открытий последних лет, повлиявших на реконструкцию культурно-исторических процессов, происходивших в нашем крае в середине I тыс. до н.э.
Берель
Географическое месторасположение:
Некрополь Берель находится в Катон-Карагайском районе Восточно-Казахстанской области.
Маршрут:
- 7 км от с.Берель.
450 км от г.Усть-Каменогорск
Описание
В реконструкции культурно-исторических процессов на территории нашего края в середине и во второй половине І тыс. до н.э. исключительную роль играют материалы раскопок некрополя Берел.
Памятник получил всемирную известность, благодаря найденным здесь захоронениям кочевой знати и высокохудожественным изделиям в скифо-сибирском зверином стиле.
Могильник Берель насчитывает около 70 курганов с каменными насыпями различного размера. Основу его составляет несколько параллельных цепочек курганов, вытянутых в направлении с северо-запада на юго-восток.
“Большой Берельский курган”, раскопанный в 1865 году В.В. Радловым, с примыкающими к нему мелкими насыпями курганов образует отдельную группу.
Погребенного под Большим Берельским курганом знатного человека сопровождало, судя по отчетам, захоронение из 17 лошадей. За северной стенкой погребальной камеры, в 4 ряда по 4 лошади в каждом ряду было уложено 16 животных. Одна лошадь была захоронена внутри сруба, возле колоды
Мировое учёное сообщество определило раскопки Берели в 1999 году, как «Археологическую сенсацию уходящего 20 столетия».
В 1997 – 1999 годах в Береле работала международная экспедиция археологов казахского института археологии им. А.Х. Маргулана.
Этой группой исследователей, под руководством, З. Самашева было обнаружено царское захоронение. Царь с царицей и тринадцать рыжих лошадей в полном убранстве покоились в Кургане более двух тысяч лет.
Древние номады не случайно выбрали этот чудесный по красоте уголок Алтая для погребения своих верховных вождей.
Долина, где расположены курганы, значительно возвышается на местности и со всех сторон окаймлена высокими горами. По мифологическим представлениям древних, горы наделены особым смыслом, так как на их вершинах обитают боги, в верхний мир уходят души предков.
Археологический комплекс Берел насчитывает более 100 погребально-поминальных сооружений разной величины. Древние жители возводили грандиозные усыпальницы для своих правителей, в которых тела усопших длительное время сохранялись нетленными.
Они владели секретами бальзамирования, а их опыт строительства каменных конструкций учитывал возможность формирования линзы мерзлоты в погребальной камере 15 учитывал возможность формирования линзы мерзлоты в погребальной камере кургана. В мерзлоте неплохо сохранились предметы, сопровождавшие в инобытие представителей высшей знати сакского кочевого общества – одежда, конское снаряжение и убранство из дерева, седла и ткани, деревянная посуда, изделия из кожи и войлока. В этом заключается уникальность подобных памятников.
В самом крупном кургане были погребены царствующие персоны – мужчина и женщина; их уложили в колоду из лиственницы внутри сруба. Рядом располагались 13 коней. Кони были взнузданы и оседланы, головы некоторых из них облачены в маски, увенчанные деревянными рогами горного козла.
Детали конского снаряжения изготовлены из дерева, украшены резными узорами и покрыты золотой фольгой и оловом. Среди образов животных, запечатленных н а предметах убранства коней , присутствуют кошачьи хищники, горные козлы и бараны, лоси, хищные птицы и фантастические существа – грифоны.
Особой привлекательностью обладает фигура крылатого коня в рогатой маске, изготовленная из шерстяных нитей при помощи приспособления, наподобие крючка.
Поражают высочайшая технология изготовления, оригинальная трактовка излюбленного образа и выбор цветовой гаммы. Массивная деревянная фигура фантастического тигро-грифона определяется как штандарт — символический атрибут вождя или царя «стерегущих золото грифов » .
В настоящее время это единственный в Казахстане памятник с подкурганной вечной мерзлотой, появившийся я благодаря деятельности древних архитекторов.
Уникальность памятника: археологические исследования Берельского некрополя позволили всему миру увидеть яркую культуру эпохи древнего всадничества.
Неповторимый звериный стиль, в котором оформлены оружия, конская упряжь, украшение, одежда, посуда, послужил настоящим образцом для подражания древневосточным мастерам. Предметы конского снаряжения, выработанные в среде кочевников І тыс . до н. э. ,без существенных модификаций бытовали в кочевом обществе казахов до недавнего времени.
2 гид. Маршрут «Усть-Каменогорск»
(показываем музыкальный клип «Усть-Каменогрск», любой по выбору) https://www.youtube.com/watch?v=9_JAXvrWg8M
https://www.youtube.com/watch?v=PMRpmDkuuKs
https://www.youtube.com/watch?v=AsQofvzAmPc
3 гид. Маршрут «Семипалатинск»
Литературно-мемориальный музей Ф.М. Достоевского города Семей
Музей Ф. М. Достоевского в г. Семее был открыт 7 мая 1971 года . Из семи музеев Достоевского только один находится за пределами России – это музей на казахстанской земле в Семее Восточно-Казахстанской области.
Основой музея стал деревянный дом 1838 года постройки. Этот дом принадлежал почтальону Лепухину, в котором Ф.М. Достоевский снимал квартиру в 1857-1859 гг.
Фёдор Михайлович Достоевский после 4-х лет пребывания в Омском каторжном остроге был направлен в Семипалатинск, где должен был служить рядовым 7-го Сибирского линейного батальона.
Установлено из писем, что в Семипалатинске были написаны: «Село Степанчиково и его обитатели» для «Русского вестника» и «Дядюшкин сон» для «Русского слова». Здесь же обдумывались «Записки из Мертвого дома».
С этого старого полутораэтажного домика и начинается история Семипалатинского музея Фёдора Михайловича Достоевского.
Музей был открыт в 1971 году, когда в мире широко отмечалось 150- летие со дня рождения писателя. 7 мая 1971 г. К моменту открытия в музее было собрано более пяти тысяч единиц ценной литературы, более ста изданий с автографами, десятки книг Достоевского на языках народов мира.
Современное двухэтажное здание было построено в форме полураскрытой книги. Здесь разместилась литературная экспозиция, фондохранилище, кинозал и научная библиотека. Застеклённый вестибюль соединяет современную пристройку с мемориальным домом, символизируя связь времён. Рядом с музеем была установлена парная бронзовая скульптура Д. Элбакидзе «Ф. М. Достоевский и Ч. Ч. Валиханов» — дань наших земляков славным сыновьям русского и казахского народов, чьи судьбы оказались связанными с этой землей.
В фонде музея хранится уникальный документ – автограф Достоевского, редкие прижизненные издания произведений писателя и его современников, большая коллекция книг с автографами, обширная мемуарная литература, дореволюционное литературоведение и т. д.
Ежегодно музей принимает свыше 10 000 человек, проводится в среднем 700-800 экскурсий.
Музеем ведется большая научно-исследовательская работа, результатом которой являются публикации, сообщения, методические разработки. Долгие годы музей является крупным научно-справочным центром.
Но главное его предназначение – хранить на казахстанской земле память о величайшем гении мировой литературы.
Место расположения: Восточно-Казахстанская область, г. Семей, остров “Полковничий”.
История, описание:
29 августа 1991 года президент РК Н.А.Назарбаев подписал Указ о закрытии Семипалатинского ядерного полигона. 29 августа 2001 года в Семипалатинске (ныне г. Семей, Восточно-Казахстанской области) на острове «Полковничьем» открыт Монумент памяти жертвам Семипалатинского ядерного полигона «Сильнее смерти».
Авторами уникального архитектурно-скульптурного комплекса были Шот-Аман Валиханов и проектная академия KAZGOR. .
Центральный вход на территорию мемориала расположен в юго-западной части участка, с двух сторон которого вход «охраняют» крылатые барсы, которые, согласно народным поверьям, служат защитой от злых сил.
Главным элементом комплекса является 25-метровая, с закруглением наверху, стела на плоскости, где выбит силуэт «атомного гриба».
В центре силуэта «гриба» размещается скульптурная композиция, имитирующая ядерный взрыв.
В этом памятнике ярко проявилась способность автора соединить эмоциональное воздействие произведения с его многозначной символической наполненностью. Художник сумел выразить особый драматизм нашего времени, трагедию казахской степи.
Внизу находится беломраморная скульптура матери, которая своим телом укрывает ребенка. Этот скульптурный образ олицетворяют собой извечные символы матери-земли. Через две фигуры самых близких друг другу существ автор монумента обыгрывает тему борьбы и стойкости людей. Сильнее смерти только жизнь!
На территории комплекса также находится гранитная стена – карта Казахстана, на которой высечены места расположения ядерных и других военных полигонов, существовавших в советское время. На вертикальной плоскости стелы бронзовыми буквами воспроизведены на казахском и русском языках слова президента РК Н. Назарбаева: «Ядерные испытания, проведенные в Казахстане и в других точках земного шара, – преступление против человечества. Наш народ долгие годы был жертвой губительных испытаний, сеющих Смерть всему живому. Отныне у нас этому навсегда положен конец. Жизнь сильнее Смерти!»
И сегодня этот памятник является для одних трагическим, а для других символическим местом. Недалеко от монумента находится «священное дерево», к которому приходят люди, чтобы привязать ленты к ветвям и тем самым почтить память жертв ядерных испытаний.
Трагедия одного региона стала трагедией всей страны, всего мыслящего и неравнодушного мира. Ее отголоски слышатся до сих пор. Монумент «Сильнее смерти» – эмоциональная и художественная дань памяти об этой трагедии, жертвах атомных испытаний. Памятник стал мощным призывом к тому, чтобы подобное никогда не повторилось – ни на нашей родной казахской земле, ни где бы то ни было на планете.
4 гид. Маршрут «Абай – гордость казахского народа»
(Звучит песня в исполнении вокальной группы «Желсыз тунде жарык ай»)
Мемориальный комплекс «Абай-Шакарим»
Место расположения: Восточно-Казахстанская область, Абайский район, урочище Жидебай Кенгирбай бийского сельского округа.
История, описание:
Государственный историко-культурный и литературно-мемориальный заповедник-музей Абая «Жидебай-Борили» был организован в канун празднования 95-летия со дня рождения поэта
В истории Казахстана это первый литературно-мемориальный музей.
В первые годы музей размещался в домах Бекбая Баисова и Анияра Молдабаева. В этих домах Абай останавливался во время приездов в Семей. С 1967 года музей располагается в доме купца Романа Ершова.
Накануне 150-летнего юбилея Абая, в 1990 году литературно-мемориальный музей Абая был реорганизован в Государственный историко-культурный и литературно-мемориальный музей-заповедник Абая.
В основу концепции мемориала приняты традиционные космогонические представления казахов, наиболее полно и емко выражающие их мировосприятие.
Платформа длиной 200 метров, шириной 65 метров и высотой 5 метров по замыслу объединяет два захоронения – Абая и Шакарима – в единое целое, а расстояние между двумя захоронениями 140 метров. Эта платформа по высоте расчленена на три яруса, соотносимые с тремя уровнями Вселенной в мифологии казахов.
Мавзолеи имеют башнеобразные формы, отличаются друг от друга пластикой фасада и завершением куполов. Высота башни Абая составляет 32,5 метра, а башня Шакарима имеет высоту 31,5 метра. На поверхности стен и переходных граней по белому известняку вырезаны росписи девяноста девяти имен святых пророков. Пол внутри мавзолеев выложен в технике мраморной мозаики.
Общую композицию завершают четыре угловых башни. Их функция – возможность проведения казахского ритуала испрашивания здоровья и удачи у великих духов-аруахов. Обряд рассчитан на проведение ночи в специальном помещении башен, чтение молитв и совершение ритуалов.
Мемориальный комплекс “Абай-Шакарим” – уникальный объект как по архитектурному замыслу, так и по техническому его решению и исполнению.
В его состав входят: городской комплекс и отделы, расположенные в Абайском и Уржарскомрайоне.
В городской комплекс входят: головной музей, мечеть-медресе Ахмета Ризы, административное здание. Экспозиция головного музея расположена в 16 залах, посвященных жизни и творчеству поэта. В этих залах взору посетителей представлены личные вещи поэта, ценные книги и документы.
Одно из святых мест, связанных с именем Абая – это урочище Жидебай. Здесь располагается фамильная усадьба потомков Кунанбая. В Жидебае прошли последние 10 лет жизни Абая. Здесь Абай написал 75-76 лирических стихов, «Слова назидания», осуществил переводы из Лермонтова и Крылова.
Исторические места и памятники, входящие в заповедную зону: дом-музей Абая, мавзолей Зере и Улжан, бабушки и матери Абая, могила брата Абая – Кудайберды, мавзолейный комплекс «Абай – Шакарим», могила Еркежан – жены Абая, мавзолей Кенгирбая, озеро Оспанколь, могилы Шаукенбая и Габитхана.
5 гид. Маршрут «Культура ВКО»
(Видеоряд на выбор)
ВК музей искусств – http://www.vkmi.kz/index.php/ru/
Восточно-Казахстанский музей изобразительных искусств им. семьи Невзоровых – http://muzey-nev.semstar.com
Виртуальная Библиотека редких книг – http://www.e-vko.gov.kz/library/Library.aspx
Виртуальный Музей – http://www.e-vko.gov.kz/museum
Государственный казахский музыкально-драматический театр им. Абая города Семей Восточно-Казахстанской области и Государственный русский драматический театр им. Ф.М. Достоевского Восточно-Казахстанской области – http://www.teatr.semstar.com
Искусство Восточного Казахстана – http://www.iskusstvo-vko.kz
Киноискусство
Айнағұлова Күлшара
Кинотанушы, сценарийші. 1948 жылы Риддер қаласында туған.
Апрымов Серік
Кинорежиссер, Қазақстанның еңбек сіңірген қайраткері (1998). 1960 жылы Ақсуат ауылында туған.
Оның “Қиян”(1989), “Ақсуат” (1997), “Ағайынды үшеу” (1998), т.б. фильмдері бар. Режиссердің фильмдері Халықаралық кинофестивальдардың 20-дан астам жүлдесін жеңіп алған. Апрымов Қазақстан Жастар одағы сыйлығын, “Тарлан” сыйлығының иегері.
Әбішев Ораз
Кинорежиссер, қазақ деректі фильмдерінің көшбастаушысы. Қазақстанның халық әртісі (1996).
1916 жылы 1 мамыр күні Абай ауданының Қайнар ауылында дүниеге келген.
1944 жылы «Қазақфильм» киностудиясында режиссер болып, көптеген шежірелік-деректі, ғылыми-көпшілік фильмдер түсірді. Олардың қатарында «Кеншілер қаласы», «Дина Нұрпеиісова» (екеуі де 1945), «Шалғай жайылымдар» (1950), «Абай» (1953), «Сәлем саған, Москва» (1958), «Денсулық аралы» (1961), «Апа», «Ашылған алақанның құпиясы», «Тастағы таңба» (бәрі де 1968), «Бір хаттың ізімен» (1971), «Тарихпен тілдесу» (1972), «Мәукен даласы» (1976), «Талғаттың зеңгір аспаны» (1979), «Ертегішілер» (1983), тағы басқа фильмдер бар.
Қазақ КСР Мемлекеттік сыйлығының иегері (1974). Қазан Революциясы және 2 рет «Құрмет Белгісі» орденімен, медальдармен марапатталған. Қазақстанның халық әртісі (1996).
Байжанбаев Әнуарбек
Әйгілі диктор, КСРО-ның құрметті радисі (1958), Қазақстанның халық әртісі (1973), 1-дәрежелі Отан соғысы орденімен марапатталған.
1923 жылы 26 наурыз күні Семей қаласында дүниеге келген. 1958-1964 жылдары Қазақ теледидарында диктор болды.
Бегалин Мәжит
Кинорежиссер, Қазақстанның еңбек сіңірген өнер қайраткері. 1922 жылы Абай ауданы, Дегелең ауылында дүниеге келген.
1950 – 78 жылдары “Қазақфильм” киностудиясында режиссер болып, өз замандастары туралы “Бұл шұғылада болған еді” (1955), “Жерге қайта оралу» (1959), “Тұлпардың ізі” (1964) көркем фильмдерін қойды. Шоқан Уәлиханов туралы «Оның күні туады» (1957), Б.Момышұлы жайында «Артымызда Мәскеу” сценарий авторы (1967). М.Мәметова туралы «Мәншүк туралы баллада
Белбаев Байкенже (Байкал)
Театр және кино актері, каскадер, ҚР еңбек сіңірген қайраткері(2003).
1951 жылы 19 қазанда Аягөз қаласында дүниеге келген.
Актердің режиссер М.Кәрібозовтың «Сағым» фильміндегі бас кейіпкер, Б.Қалымбетовтің «Сардар» картинасындағы қалмақ колбасшысы, Р.Әбдірашевтің «Балалық шағымның аспаны» фильміндегі есепші Тойбай, С.Тәуекелдің «Махамбеттің семсері» картинасындағы хорунжий Ықылас, ресейлік режиссерлер Е.Кончаловскийдің «А»-ға қайта оралу», Э.Оразбаевтың «Афалинаның қарғуы» фильмдеріндегі кейіпкерлері экраннан жарқырай көрініп, көрермен көңілін баурап алған бейнелер. «Афалинаның қарғуы» фильмінде бас кейіпкерлердің бірінің бейнесін сомдап, қос қанатты қырандай актерлік шеберлік пен каскадерлік өнерді қатар меңгергенін көрермен қауымға паш етті.
Жолжақсынов Досхан Қалиұлы
Актер, әнші, режиссер, Қазақстанның халық артисі (1995), Қырғызстанның еңбек сіңірген артисі (1996), платиналы «Тарлан» сыйлығының, Қазақстан комсомол сыйлығының иегері (1982). 1951 жылы 7 қазанда Күршім ауданы, Балықшы ауылында дүниеге келген. Жолжақсынов театр мен кинода 200-ден астам бейнелер сомдады. Театрда ойнаған рольдері арасында Ақан, Сәмет (Ғ.Мүсіреповтің «Ақан сері – Ақтоқтысында», «Қазақ солдаты» романы бойынша), Глумов (А.Н.Островскийдің «Адам аласы ішіндесінде»), Әзберген (Ә.Таразидің «Індетінде», Қазақстан Мемлекеттік сыйлығы, 1996; Әскербек («Гауһартаста», 1976), Хамит («Даладағы қуғында», 1979), Мұрат («Алтын күзде», 1979), Мұндызбай («Ақ барыстың ұрпақтары», 1984, соңғы екеуі Қырғызфильмде), Дәуір («Омпада», 1997), Біржан («Біржан салда», 2009).
Жолжақсынов Ерік
Театр және кино актері, Қазақстанның еңбек сіңірген әртісі (1998).
1959 жылы 15 мамырда Күршім ауданының Қарақас ауылында дүниеге келген. 1982 жылдан Қазақ мемлекеттік М.Әуезов атындағы академиялық драма театрында еңбек етті, 1989 жылдан осы уакытқа дейін Ш. Айманов атындағы «Қазақфильм» киностудиясының актері.
КСРО Кинематографистер одағының мүшесі (1989).
Мұхамедиярова Раиса
Актриса, ҚР еңбек сіңірген әртісі (1990).
1939 жылы 11 шілдеде Көкпекті ауылында дүниеге келген.
1960 жылдан «Қазақфильм» киностудиясында, 1995 жылдан Ғ.Мүсірепов атындағы Қазақ мемлекеттік жасөспірімдер мен балалар театрында актриса болды.
ҚР Кинематографистер одағының мүшесі (1962).
Әмина Өмірзақова
Қазақ кино және театр өнерінің жарық жұлдызы, әсіресе ана образдарын жасауда өзіндік із қалдырып үлгірген біртуар тұлға, Қазақстанның халық артисі. 1919 жылдың 8 наурызында, Абай ауданындағы (бұрынғы Шыңғыстау) Қарауыл ауылында, шаруа отбасында дүниеге келіпті.
Басты рольдері: Баян Ғ.Мүсіреповтің ‘”Қозы Көрпеш – Баян сұлуында”, Луиза (Ф.Шиллердің «Зұлымдық пен махаббатында»), Смеральдина (К.Гольдонидың («Екі мырзаға бір қызметкерінде»), Шауали (М.Ақынжановтың “Ыбырай Алтынсаринінде”), Рәбиға (Ш.Құсайыновтың «Рәбиғасында»), Кенжегүл (Қ.Мұхамеджановтың «Өзіме де сол керегінде»), Алтынай (Ш.Айтматовтың «Алғашқы мұғалімінде»т.б.
1943 жылдан киноға түскен: Ана (“Ана туралы аңызда”), Тана (“Тақиялы періштеде”).
Өтепбергенов Меңтай
Киноактер, Қазақстанның еңбек сіңірген артисі (1996).
1946 жылы қазіргі Бесқарағай ауданы, Беген ауылында дүниеге келген.
1969-1970 жылдары «Гүлдер» ансамблінде өнер көрсетті.
1974 жылдан «Қазақфильм» киностудиясының актері. Ол 40-тан астам киноға түскен. «Біз – ересектер» (1980), «Жаушы» (1980), «Ақ шаман» (1983), «Жеңімпаз» ( 1984), «Интердевочка» (1991), «Шанхай» (1996) тағы басқа фильмдерінде ойнаған. Сондай-ақ, Өтепбергенов «Маркалардағы әлем киносының тарихы» атты кітаптың авторы. Кітаптың тұсаукесер рәсімі Канн қаласындағы 51-ші Халықаралық кинофестивалінде өтті.
Сағымбаев Маулұтхан
Кинооператор, Қазақстанның еңбек сіңірген өнер қайраткері (1969). 1916 жылы Зайсан қаласында дүниеге келген.
Ол «Комсомолға 25 жыл» (1946), «Қазақстан шабындықтары мен жайылымдары» (1956), «Каспий аңыздары» (1958), «Сәлем, Мәскеу!» (1959), «Қазақстанның алғашқы шойыны» (1960), «Ертістегі қала» (1962), «Қазақ даласының аңыздары» (1967), «Бибігүл ән шырқайды» (1969), «Сұлтанмахмұт Торайғыров» (1969), «М.Әуезов туралы сыр» (1975), «Бүгінгі Қазақстан» (1986), «Сәтбаев әлемі» (1988), тағы басқа деректі фильмдердің кинооператоры болды.
Ыбыраев Тұраш
Актер, радио және телевизия режиссері, Қазақстанның халық артисі (1989).
1929 жылы Шұбартау ауданында дүниеге келген.
1960 жылдан өмірінің соңына дейін Қазақ радиосы мен телевизиясында қызмет етіп, «Сенім», «Құрманғазы», «Ақ автомобиль», «Жаз да аяқталып келеді» телефильмдерін, 2 бөлімді «Еңлік-Кебек» пен «Беу, қыздар-ай» фильм-спектаклін, 50-ден аса деректі телефильмдер түсірген.
6 гид. Маршрут «Природа Восточного Казахстана»
Региональный компонент:
«Легенда о Толагае» (Великан, пытавшийся перегородить реку Иртыш)
Каждая гора в Восточном Казахстане окутана мифами. Не исключение и горы Толагай и Калба.
В давние времена жил на свете Великан. И было у него два сына.
Младший сын как-то купался в реке Иртыш и утонул. Сколько ни искал его Великан, не смог найти.
Разозлился Великан на безжалостную реку, Решил ее перегородить, чтобы не текла она дальше. Чтобы перегородить Иртыш, Великану понадобилась гора. И за этой горой Великан и его старший сын пошли в горы Тарбагатая.
Взяли они гору, которая называлась Толагай, подняли ее на плечи и понесли. Вечером дошли они до горы Колба и решили там переночевать.
Перед сном отец сказал сыну: «Не встречайся с женой, проведи ночь в одиночестве, а то у тебя не хватит сил на завтра тащить гору». Но не послушался сын отца, нарушил запрет.
На следующий день Великан и его старший сын взвалили на плечи гору Толагай и понесли ее, но у сына не хватило сил, и они не смогли дотащить гору до Иртыша. И осталась гора Толагай лежать рядом с горой Калба.
(показывается видеоряд о природе на фоне которого дети , одетые в костюмы разных национальностей, читают стихи)
1.Мен қазақпын
Бойымдағы қан қазақ
Мен қазақпын
Мен шырқайтын ән қазақ
Бір қазақтың
Бақыты мен бағына
Барша үнімен
Қуанса екен бар қазақ
Мен қазақпын
Түрім қазақ тіл қазақ
Мен қазақпын
Мен айтатын жыр қазақ
Сүйеу болсын тіреу болсын
Мың қазақ
Сүрінгенде бүлінгенде бір қазақ
- Мы все живем в прекрасном Казахстане
И нет для сердца нашего милей,
Чем Казахстан наш – родина Абая
И край просторных, золотых степей!
- Мы все с душою светлой казахстанцы
В согласии и мире здесь живем
Мы – разные, но нас объединяет
Наш Казахстан – единый общий дом!
- Ведь мы – народы родины любимой,
Мы – Казахстана верные сыны
Сплоченностью своей неодолимой
И дружбою единою сильны!!!
- Я – украинка Настя называю
Своею Родиной любимый Казахстан
Горжусь, что безопасно проживаю
И что покой и мир здесь людям дан!!!
- Меня зовут Рашад – азербайджанец
И верю, что достигну я побед
В душе я патриот и казахстанец
И, может быть, я буду президент!!!
- А я татарка Софья из России,
Я – будущее этой вот страны,
Я – вовсе не потомок Чингисхана
Мы – Казахстану нашему верны!!!
- А я гречанка Дарья понимаю,
Что Казахстан во всем авторитет
И в экономике мы просто процветаем,
Ведь у нас умный, мудрый Президент!!!
- Меня зовут Милена, я – армянка
Надеюсь я, что будет так всегда
И ассамблея нашего народа
Всем будет путеводная звезда!!!
И пусть над Казахстаном светит солнце,
Чтоб было море света и тепла,
А мы поем Отечеству родному
И будем прославлять его в делах!!!
Заключительное слово учителя: Благословенна земля Восточного Казахстана! Реки и горы, поля и леса! А люди жившие на ней , живущие на ней достойны памяти благодарных потомков. Это мероприятие еще раз должно напомнить нам о том что все, что есть на этой земле имеет непреходящую ценность и должно оставаться в нашей с вами памяти навечно. Любите и цените свою Родину. Ценнее и священнее нет ее на Земле.
№ 1 Мой Восточный Казахстан.mp4
№ 2 Гимн Усть-Каменогорск.mp4
Внеклассное мероприятие по программе.docx
Дополнительные фотоматериалы .docx